التاريخ والنشأة

تعد قبيلة السادة آل الحبشي من أشرف وأعرق قبائل السادة العلويين الحضارمة، المنحدرين من الإمام أحمد المهاجر إلى الله، وصولاً إلى سبط المصطفى الإمام الحسين بن علي والسيدة فاطمة الزهراء عليهما السلام.

أول من حاز هذا اللقب الشريف هو الولي الصالح السيد أبو بكر بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي.

انطلق رحمه الله في سياحة روحية ودعوية مباركة عابراً البحر الأحمر إلى بلاد الحبشة بشرق إفريقيا، فأقام فيها نحواً من عشرين عاماً. عمّر المساجد، وعلّم القرآن ومبادئ الشريعة الغراء، وجذب القلوب بأخلاقه المحمدية العلية. فلما قفل عائداً إلى تريم عاصمة العلم والولاية بحضرموت، دعاه أهلوه وأقرانه بـ (الحبشي) تخليداً لسياحته الطويلة ومقامه ببلاد الحبشة.

توفي الإمام أبو بكر بتريم عام ٨٥٧ هـ، وبقي هذا الاسم الشريف لقباً تتوارثه الأجيال جيلاً بعد جيل في مشارق الأرض ومغاربها.

تتابعت السلسلة الذهبية المباركة بعد الإمام أبي بكر عبر ابنه السيد علوي، ثم حفيده محمد الأصغر، حتى أشرق نور الإمام العارف بالله أحمد بن محمد الأصغر الحبشي، المشهور في الآفاق بلقب (صاحب الشِّعْب).

اختار هذا الإمام الجليل الإقامة في وادٍ هادئ بين جبال تريم، عُرف فيما بعد بـ شِعْب الحبشي، متجرداً للعبادة والتدريس وتأليف الأوراد. وكان مرجعاً لأهل زمانه في الفقه والتصوف.

انتقل إلى جوار ربه عام ١٠٣٨ هـ ودُفن بشِعْبه المبارك. وتكمن المكانة الاستثنائية لهذا الإمام في كونه العقدة الجامعة التي تنحدر منها جل فروع قبيلة آل الحبشي في عصرنا الحاضر. فمن أنجاله تفرعت دوحة آل شبشبة (الحبيب نوح بسنغافورة والحبيب علي كويتانغ بجاكرتا)، ودوحة سيئون وسولو (الحبيب علي صاحب المولد وأولاده)، ودوحة قبة أمبيل بسورابايا (الحبيب محمد بن عيدروس)، ودوحة آل الروشن.

شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديان حركة هجرة علمية ودعوية واسعة لسادات حضرموت نحو موانئ جنوب شرق آسيا. وصل علماء آل الحبشي إلى أتشيه، وبالمبانغ، وبتافيا (جاكرتا)، وسورابايا، وبنجرماسين، وسنغافورة، وملايو.

تميزت دعوتهم بالحكمة والموعظة الحسنة، ومخالطة الناس بأحسن الأخلاق، وتأسيس الأربطة والمدارس والمساجد، والعمل في التجارة النزيهة. وكان من أوائل من استقر بمضيق ملقا الحبيب نوح بن محمد الحبشي (ت ١٨٦٦ م بسنغافورة) الذي كان مأوى للفقراء والمحتاجين من شتى الأجناس.

وفي جاكرتا لمع نجم الحبيب عبد الرحمن بن عبد الله الحبشي (شيكيني) وابنه قطب الإرشاد الحبيب علي بن عبد الرحمن الحبشي (كويتانغ)، بينما كان الحبيب محمد بن عيدروس الحبشي بسورابايا منارة للكرم والفتوة وإغاثة الملهوفين.

في يوم الخميس ٢٦ صفر سنة ١٣٢٧ هـ بمدينة سيئون الغنّاء، أملى الإمام العارف بالله الحبيب علي بن محمد بن حسين الحبشي فصول كتابه الخالد: سمط الدرر في أخبار مولد خير البشر وما له من أخلاق وأوصاف وسير.

جاء هذا المولد الشريف في ذروة البلاغة والفصاحة وعظيم الشوق إلى الجناب المحمدي الشريف، وقال مؤلفه رضي الله عنه: "إن هذا المولد سينتشر في الآفاق ويُقرأ في المشارق والمغارب".

وتحقق هذا الرجاء المبارك؛ إذ حمل ابنه البار الحبيب علوي بن علي الحبشي هذا الأثر العظيم إلى إندونيسيا، وأسس مسجد الرياض بسولو عام ١٩٣٦ م. وتطورت مجالس قراءة سمط الدرر وذكرى حول الإمام علي الحبشي بسولو لتصبح اليوم أعظم تجمع سنوي للمحبين في جنوب شرق آسيا قاطبة.

لم يقتصر دور السادة آل الحبشي على نشر العلوم الشرعية، بل كان لهم سهم وافر في الكفاح الوطني وبناء دولة إندونيسيا الحديثة ونيل استقلالها المجيد.

وكان في طليعة هؤلاء الأعلام الحبيب علي بن عبد الرحمن الحبشي (كويتانغ)، الموجه الروحي للأمة والمستشار المقرب لمؤسس إندونيسيا ورئيسها الأول سوكارنو. وقبل إعلان الاستقلال التاريخي في ١٧ أغسطس ١٩٤٥ م (٩ رمضان ١٣٦٤ هـ)، قصد الرئيس سوكارنو دار الحبيب علي مستشيراً ومستلهماً بركته.

وعقب إعلان الاستقلال، أعلن الحبيب علي من منبر كويتانغ تأييده الكامل للجمهورية، وأمر الجماهير برفع العلم الإندونيسي (الأحمر والأبيض) على جميع البيوت والمؤسسات، مما رسخ شرعية الدولة الناشئة في وجه محاولات الاستعمار الهولندي.